天空的浪潮加强 版_天空波浪 图片（天空的浪潮条形码）
大造谣说康熙拒绝推广西学，且来由 是为了维护统治。但是人家康熙的西学老师们表现 ，大造谣简直太口胡了！！！这分明是在颠倒黑白 好坏 。
下面是法国的白晋老师，热比雍老师，尚有 巨大 的莱布尼茨转述的闵明我老师的话。
法国传教士即康熙的西学老师之一，白晋说：
天子 （指：康熙天子 ）必要 您（指：路易十四）的具有科学和艺术专长 的臣民—耶稣会士，是为了让他们同已在他宫廷中的耶稣会士一起，在他的宫殿里创建 一所象您的皇家学院附属学院那种范例 的学院。天子 这个高贵 贤明 的假想 ，从他看了我们用满文给他编写的一些小册子的叙述 后就已经孕育着了。他盼望 重要 从这个风雅 绝伦 的泉源获取全部资料，把有关我们统统 艺术和科学的论文译成他们的笔墨 ，编写其他著作，推广到天下 。
法国的传教士即康熙的西学老师之一，热比雍（张诚）说：
由于 你们知道，老师 们，中国天子 对我们的科学酷爱有加，他乃至 筹划 让我们把全部 的科学册本 都译成他们的语言笔墨 ，这不但 仅是为了他个人的学习（他已开始满腔热情地学习这些科学并取得了令人难以置信的乐成 ）而且是为了向诸皇子讲授 这些科学，然后再将这些科学册本 在帝国内公开刊行，传于子孙后代 。①
他们哀求 巴黎科学院的老师 们提出一些好的研究主题，大概 可以在北京创建 一座附属 于巴黎皇家科学院的第二座科学院②
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①耶稣会罗马档案馆，日本―中国之部1的，fl75。②耶稣会罗马档案馆，日本―中国之部1的，fl75。
莱布尼茨转述的闵明我老师的话
究竟 是，康熙天子 主持编纂的《古今图书集成》当中，就收录了大量的有关西方科学技能 的册本 。而且 这些册本 在民间广泛的刊刻。广泛的传播 。你梦游的时间 望见 康熙天子 限定 汉族知识份子学习西方科技了？？呵呵。
以下截图，摘自《17---18世纪西方科学技能 对中国构筑 的影响——从「古今图书集成」与「四库全书」加以考据 》，载《故宫博物院院刊》，2011年03期：
至于有人说康熙天子 束缚汉人的头脑 ，你就更是天花乱坠 了！！究竟 是，以「反对清朝」乃至 「反对满族」为内容的册本 ，在清朝康熙年间，竟然多次合法 出书 ，作者却不消 受到追究。而且 ，康熙年间的头脑 界、学术界，都相称 活泼 。康熙年间的文人，也没有什么顾忌。除了康熙天子 统治期间以外，中国古代史上能有几个言论环境 云云 宽松的期间 ？岂非 这叫「束缚汉人的头脑 」？嗯？
以下截图，摘自 郭成康《清朝笔墨 狱》：
以下截图，摘自《康熙评传》，南京大学出书 社：
清朝从前 的几个朝代，文化发展方向很少突破儒释道的范畴，然而，清朝康熙、乾隆年间，却实现了中国传统学术的多元化！！可以反驳有些人所说的「清朝天子 扭曲的推许 儒学」之说。
以下截图，节选自 《近代的初曙，18世纪中国观念变迁与社会发展》一书 （高翔著，社会科学文献出书 社，2000年12月第一版）：
中国几千年封建社会 对于西洋的东西以为 是奇技淫巧 ，这事儿光靠一个天子 是难以推广的。
康熙確沒有打擊西學的推廣發展,也在多方面有應用西學!如治天花的牛豆,征葛爾丹時應用大量西洋火炮等!
恭親王在搞洋務運動時就說過早在先祖康熙時就已經有引入西學和西洋技術,洋務運動不過是繼續發揚先祖康熙的政策!
康熙根本不大概 向当时 的中国，传播 西方科技、数学，由于 当时 主导中国的文人士大夫 ，根本不屑于也不肯 意去学这些东西，四书五经诗词文章才是正道，算求可以全都是奇技淫巧，是没出息 的人才去学的。不停 到清末，清朝当局 为了作育 翻译、算学人才，创办 同文馆，学习算求、外语，就这，文人士大夫 们还满朝反对，一个个跟死了亲爹一样，乃至 拿亡国来要挟要求停办，那康熙年间就更不消 提了。
康熙为了学习解剖 ，还要偷偷向宫里运遗体 ，然后举行 绝对保密，才华 跟着洋教士一起举行 解剖 ，就这，还抱怨 康熙不对外传播 西方科技，恐怕，真的传播 了，康熙就是第二个王莽了。中国的腐儒，主导社会，压抑 统统 ，拒绝统统 科学和技能 ，拒绝统统 厘革 和改良，每天 皓首穷经，子曰诗云，那才是人家的精力 支柱，西学是什么玩意，番邦夷狄 的奇技淫巧，也敢拿来我大天潮已经传播 ，简直是犯上反叛 。
单单看看洋务活动 ，仅仅购买西洋枪炮，学习外语算求，调派 留门生 出洋，看看，就在社会上掀起了多大的反对浪潮，腐儒们一个个蛊惑无知愚民，抵抗 洋务，驱杀教士，制造一起又一起的流血变乱 ，来抵抗 西化。乃至 组建一个水师来拱卫国门，翁大汉奸还蛊惑一帮腐儒，群起而攻之，重新 反到尾，剥削 军费，詈骂 将士，掣肘边疆战事，不为别的，就是为了继承 子曰诗云，之乎者也。就这种腐儒当道，冥顽不灵的失常 社会，早就陷入了停滞，康熙别说推广西学，就是本身 学习西学，都要冒很大的风险。
在康熙之前顺治就积极学习西学。以是 推想一下，假如 清朝不入关，在顺治和康熙期间，清朝没有儒家头脑 的阻力，大概 会实行 西化，比力 早的走上当代 化原理 。
附件：以下转自《康熙龙瓷吧》，辅以佐证：
明末清初，西学东进。康熙帝天赋极高，博闻强记。康熙二十二年“安定 三藩”之后，国势郁勃 ，天下平静 。在天子 的亲身 提倡 下，西洋近代的天文、历法、数学、物理、医学、地理、构筑 、音乐、绘画等都在此时传入中国，西方传教士利用 科学为媒介 传教中国，对中国学术界产生了极大的影响。圣祖酷嗜西学，曾屡谕臣子各处察访 西洋人，将有特别 武艺 的传教士召进都城 为宫廷效力。欧洲各国的工艺美术品随外国使臣的频仍 来华和西方传教士的携带涌入国门；铜胎珐琅与望远镜、钟表、洋布、油画、珊瑚、鼻烟等大量纳贡 宫廷，于诸多外来的奇特 洋货中，华丽 典雅的欧洲珐琅起首 被天子 看中，当时 康熙帝的一个儿子曾对法国神父说：“父王非常欣赏这一独特的工艺品，而在我国根本不知道是怎样 制造的”（刘兰华 张柏著《清代陶瓷》）。据档案记录 ：法国传教士洪若望在抵达宁波港的一个月后，于康熙二十六年八月二十五日写信返国 ，要求厥后 的传教士携带一些画珐琅及珐琅物品，作为赠送 官员的礼品 。并对峙 要“小件珍玩”。当时 居住北京的意大利神父马国贤自畅春园写信给本国教皇报告 说：“皇上变得醉心于我们欧洲的珐琅画，尽各种大概 将其先容 进宫中御厂，由于从欧洲带回了瓷器上绘画所用的色料及数件大件珐琅器，使他们信托 可以做出某些物品来”（《故宫文献特刊第七辑》633—634页）。显然，欧洲珐琅器所表现 出来壮丽 华丽 贵族风格，非常 得当 皇室豪华富贵的装饰需求，瓷胎画珐琅比明末清初盛行 的斗彩、五彩瓷器更加令人赏心悦目 。康熙天子 对此的喜好 到达 了醉心的程度 ，开始下令 在宫中效力的外国传教士马国贤和郎士宁试着制作，而这两位神父，为了躲避 艰苦 的劳作，在背地里搞了一点小动作，马国贤在写给本国教会的信中谈到：“我们从早到晚和一些堕落的人呆在一起，于是捏词 我们未曾 学会这种工艺，而且也下刻意 绝不想知道这些技法，我们画得糟透了，天子 看过后 便说：‘够了’，因此我们发现我们已经过 艺奴的状态 中摆脱 出来”。两位西方传教士光荣 本身 的真实才艺没有被皇上发现，郎世宁是意大利闻名 的画家，在画院中供职，绘画程度 非常 精深 ，只是怕“被沦为画珐琅的艺奴”，才故意画的很糟。纵然初遇波折 ，圣祖仍旧 没有放弃烧制珐琅彩的愿望，为了便于彩料的研制，他下令更改了三百年来御用瓷画彩同一 由景德镇完成的惯例，将珐琅彩的烧造专门划归到内务府造办处的珐琅作烧造。康熙二十七年正式开始研制瓷胎画珐琅，以后 反复实践，不绝 试烧，并把珐琅作由紫禁城内启祥宫移至内廷深处的养心殿西侧，便于皇上的巡视和督察。康熙二十九年为加强 珐琅作的管理增长 笔帖式一人，以后多次增长 技能 和管理职员 ，秘密 的绝窑工艺就是在这个时期孕育而成的；康熙五十九年，圣祖在欢迎 罗马教皇克来孟使者嘉禄时，向他展示了造办处本身 制造的数件珐琅彩瓷器，并未展示那套绝窑瓷器，由此看来，清宫珐琅彩和绝窑瓷器的渊源及贵重 程度 ，它们烧制乐成 的时间最迟不会晚于康熙五十九年（1720）。珐琅彩和绝窑工艺从试烧到乐成 履历 了三十几年的艰苦 进程 ，康熙晚期步入了美满 的成熟时期。
为了进步 珐琅彩的绘画程度 ，学有专长的欧洲传教士被皇室召进造办处任职，康熙四十六年五月，清圣祖驱策 户部员外朗巴哈喇，养心殿监造笔帖式佛保办理西洋人事物，前去 广东传谕督抚：“见有新到西洋人，若无学问，只传教者，若西洋人内有武艺 巧思，或表里 科大夫 者，急速著督抚差家人送来”。康熙五十七年（1711）江西巡抚郎廷极的奏折中写到：“奉养心殿传谕，将西洋人传圣译送京，交与养心殿”。当时 来华的传教士有法国传教士王致诚、蒋友仁、意大利画家郎士宁等。学有专长，有艺术才华 的西洋画家被安排在养心殿造办处，使此时的珐琅彩彩绘技能 大大地进步 ，受风靡欧洲的巴洛克艺术的影响，豪华而奢侈的风格迎合了皇室场面 富贵的装饰要求，由此也可看到康熙帝的头脑 地步 ，他又岂会专攻西学，绝窑工艺与珐琅彩恰好 相反，它那清素淡雅的风格，似青花而非青花，像珐琅却又不是珐琅，它是康熙帝潜心研究的结晶，却又像夜空陨落的一颗流星，然后沉没 在浩繁 的夜空里......
作者景叶儿
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