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　　许 伟

　　湖南人和人（湘潭）状师 事件 所

　　“辱母杀人案”

　　为保全母亲免遭屈辱动刀杀人，无期徒刑

　　山东聊城“辱母杀人案”被告人于欢一审被判处无期徒刑后，引发社会极大关注，舆论沸腾。

　　山东省聊都会 中级人民法院（2016）鲁15刑初33号刑事附带民事讯断 书认定该案究竟 如下：“2014年7月，山东源大工贸有限公司（位于冠县工业园区）负责人苏银霞向赵荣荣乞贷 100万元，两边 口头约定月息10%。2016年4月14日16时许，赵荣荣以欠款未还清为由纠集郭彦刚、程学贺、严建军十余人先后到山东源大工贸有限公司催要欠款，同日20时左右杜志浩驾车来到该公司，并在该公司办公楼大门外抱厦台上与其他人一起烧烤饮酒，约21时50分，杜志浩等多人来到苏银霞和苏银霞之子于欢地点 的办公楼一楼欢迎 室内催要欠款，并对二人有欺侮 言行。22时10分许，冠县公安局经济开辟 区派出所民警接警后到达欢迎 室，扣问 环境 后到院内进一步相识 环境 ，被告人于欢欲离开 欢迎 室被制止 ，与杜志浩、郭彦刚、程学贺、严建军等人发生辩论 ，被告人于欢持尖刀将杜志浩、程学贺、严建军、郭彦刚捅伤，出警民警闻讯后返回欢迎 室。令于欢交出尖刀，将其控制，杜志浩、严建军、郭彦刚、程学贺被送往医院救济 。杜志浩因失血性休克于越日 2时许殒命 ，严建军、郭彦刚伤情构成重伤二级，程学贺伤情构成轻伤二级”。

　　聊都会 中级人民法院以为 ，被告人于欢持尖刀捅刺多名被害人腹背部，固然 当时 其人身自由权利受到限定 ，也遭到对方詈骂 和欺侮 ，但对方均未有人利用 工具，在派出所已经出警的环境 下，被告人于欢和其母亲的生命康健 权利被陵犯 的实际 伤害 性较小，不存在防卫的紧急 性，以是 于欢持尖刀捅刺被害人不存在合法 防卫意义的非法 陵犯 条件 ，不创建 合法 防卫。被告人于欢面对 浩繁 讨债人的长时间胶葛 ，不能精确 处理 惩罚 辩论 ，持尖刀捅刺多人，致一名被害人殒命 、二名被害人重伤、一名被害人轻伤，其举动 构成故意伤害罪，公诉构造 控告 被告人于欢犯故意伤害罪创建 。被告人于欢所犯故意伤害罪结果 严峻 ，应当负担 与其犯罪危害结果 相称 的法律责任，鉴于本案系在被害人一方纠集多人，采取 影响企业正常策划 秩序、限定 他大家 身自由、欺侮 咒骂 他人的不当 方式讨债引发，被害人具有不对 ，且被告人于欢归案后能如实供述本身 的恶行 ，可从轻处罚。遂讯断 被告人于欢犯故意伤害罪，判处无期徒刑，剥夺政治权利终身。

　　“癖马伤人案”

　　为保全工作实行 雇主指示致癖马伤人，无罪

　　天下 刑法史上，曾发生过一起经典案例“癖马伤人案”，该案的大要 环境 是：被告人为一马车夫，他多年以来受雇驾驶一辆双匹马车，此中 一匹名叫莱伦芳格的马有以其尾绕住缰绳并用力压低的恶癖，马车夫和雇主都知道莱伦芳格的这一癖性，也都明白 利用 莱伦芳格大概 发生的伤害 。1896年7月19日，雇主指示马车夫利用 莱伦芳格拉车，马车夫表现 贰言 提出换马哀求 ，但雇主不允，强令马车夫实行 下令 并以开除 相威胁。在雇主的特别 下令 下，马车夫被迫利用 了莱伦芳格，结果 在途中它又像往常一样癖性发作，以其尾绕缰用力下压。马车夫积极 使马尾离开 缰绳，却未乐成 。此时，马匹暴狂起来，马车夫完全失去了对该马的控制。结果 ，狂奔的马撞倒了在路旁行走的铁匠，致其脚部骨折。

　　查察 官根据上述究竟 ，以不对 伤害罪对马车夫提起公诉，但是原审法院宣告被告人无罪。查察 官以原审判 断 不当 为由，向德意志帝国法院提起上告，1897年3月23日德意志帝国法院第四刑事部公布 了对于“癖马伤人案”的讯断 ，驳回了查察 院上告。其来由 是：本案马车夫固然 认识 到该马有以尾绕缰的癖性并大概 导致伤人的结果 ，但当他要求更换一匹马时，雇主不但 不允，反以开除 相威胁。在这种环境 下，很难等待 被告人不吝 失掉工作，违抗雇主的下令 而拒绝驾御 该马车。

　　比力 与反思

　　人性的选择与刑法的改良

　　“辱母杀人案”与“癖马伤人案”虽案情不尽雷同 ，但比力 起来，却不难发现存在相似之处。

　　于欢面对 讨债之人当众欺侮 其母，面对 人身自由遭连续 限定 、策划 活动 遭非法 粉碎 的实际 状态 ，他可以选择忍受，也可以选择反击。马车夫在雇主不答应 更换马匹并遭到开除 威胁时，他可以选择服从 雇主明知不可为而为、继承 驾驶马车，也可以选择不吝 失掉工作违抗雇主下令 拒绝驾驶马车。两案被告人都曾面对 艰巨 的选择，终极 ，他们都做出了人性可以明白 的选择——于欢奋起反抗动刀伤人、马车夫服从 雇主明知不可为而为继承 驾驶马车。然而，两人的运气 却完全差别 。于欢的人性选择，终极 遭到刑法的责难，而马车夫的人性选择，却被刑法所包涵 和明白 。在天下 刑法史上，“癖马伤人案”之以是 成为几个世纪以来的经典案例，是由于 它回应了刑法上“等待 大概 性”要素作为刑事责任阻却事由的实际 必要 ，极大的表现 了刑法对人性的恭敬 。

　　所谓“等待 大概 性”，是指举动 人举动 时选择适法举动 的大概 性。假如 举动 人有选择适法举动 的大概 性大概 选择适法举动 的大概 性大，但他竞掉臂 统统 地违背 了法律的等待 ，选择了犯罪举动 ，那么他的举动 便应当受到非难 ，须负担 刑事责任。反之，假如 举动 人没有选择适法举动 的大概 性大概 选择适法举动 的大概 性小，我们就不能等待 他仍旧 选择妥协、被动和躲避 等悲观 的适法举动 ，此时选择实行 的犯罪举动 ，就不值得苛责。等待 大概 性理论，某种意义上就是合法 防卫的理论根据。

　　我没有查阅过“辱母杀人案”的案卷质料 ，不敢妄断于欢的举动 是否属于合法 防卫，故此，我想更多的从等待 大概 性理论视角，谈一谈人性的选择与刑法的改良。

　　人性是人类举动 的内涵 驱动力，是趋利避害、自我掩护 的本能。人性是脆弱的，当处于紧急 的情势、极重 的生理 压力之下，人性大概 会驱策 举动 人实行 不可想像的、异于平常 的举动 。刑法调解 、规范和服务的对象终究是人，刑法欲实现其应有的功能和代价 ，必须以人为本，必须给予人性以须要 的关注，对人性的选择乃至 人性的缺点 采取 公道 的宽容的态度。只有如许 ，刑法规范才得到 被服从 实行 的条件 。法谚有云：“法律不应能人 所难”，当举动 人别无选择大概 基于人性的天然 选择而作出违法乃至 犯罪的举动 时，法律不应举行 苛责，而应把那些不幸陷入具体 恶劣环境 中的举动 人从责任的追究中补救 出来。法律，尤其是刑法应当对人类广泛 脆弱的人性选择给予公道 的恭敬 或恻隐 。

　　“癖马伤人案”中，当一位马车夫接到雇主的强令并遭到开除 威胁时，刑法怎么能等待 并强求他纵然 被开除 也要拒绝驾驶癖马马车呢？“辱母杀人案”中，当一位儿子眼见 母亲遭遇暴力外的品德 非常 欺侮 时，刑法又怎么能等待 并强求他沉默 沉静 、躲避 、退缩而不予反抗呢？“辱母杀人案”主人公于欢一审被判处无期徒刑，舆论一片哗然，质疑之声此起彼伏。面对 舆论的漩涡，即将二审该案的山东高院是承压的。由于 ，大众 的善恶判定 是淳厚 的、感性的、简单 的，而刑事司法是确定的、理性的、复杂的。大概 岂论 刑事司法怎样 积极 追寻公理 ，也未必能逐一 回应大众 的淳厚 道德认知与法感情。

　　我不想评价“辱母杀人案”与“癖马伤人案”讯断 本身 的对与错，也不想比力 两位主人公的运气 为何迥异，我更乐意 跳出个案刑事司法，反思我们的刑法规范本身 是否存在题目 。不管“辱母杀人案”主人公于欢二审运气 多少 ，我只想说，我们的刑法规范，对人性的要求简直 过于苛刻，对人性的选择确实不敷 明白 和宽容。将来 ，从规范意义上对刑事责任体系的改良之路，还很长很长。吾辈法律人，还当共同求索。

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